Il 20 settembre è una festa difficile, ma significativa. Per capirla un po' meglio partiamo da due voci laiche che parrebbero opposte. Da una parte Carducci che deride la mancanza di coraggio con cui il governo del Regno d'Italia decise di approfittare del disastro francese a Sedan per liberare finalmente Roma dalla monarchia assoluta papalina: celebre il suo sarcastico invito alle oche del Campidoglio a non fare troppo chiasso. Dall'altra parte c'è la proposta del comunista libero-pensatore Concetto Marchesi, che, nel 1949, in pieno clima pacelliano, chiese ed ottenne in Parlamento la restaurazione della festa del 20 settembre scomparsa dopo il concordato del 1929. Non dimentichiamo che proprio Marchesi, disobbedendo alla disciplina di partito, aveva votato alla costituente contro l'art. 7.
Avevano ragione entrambi, in un certo senso. Il Regno d'Italia non aveva brillato nella sua politica nei confronti della ineliminabile istanza di liberare Roma da un governo anacronistico e tirannico simboleggiato, se così si può dire, dalla esecuzione capitale di Monti e Tognetti. Marchesi fece bene a compiere quella coraggiosa rivendicazione che eliminava una delle continuità post-fasciste del fascismo.
Le persone intelligenti sanno che la fine del potere temporale dei papi fu, storicamente, di grande giovamento allo stesso cattolicesimo. Non avremmo avuto lo sprigionarsi, accanto e in antitesi al clerico-fascismo, valorizzato da Benito Mussolini, di un forte cattolicesimo antifascista, le cui scelte - di fronte all'attuale divaricazione tra destra iperliberista e sinistra socialdemocratica - saranno decisive per il nostro paese.