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FUORIPAGINA
15/07/2011
  •   |  
    Domanda del giorno: ricordando Genova, come si va in piazza?

    La settimana che si apre è quella del decennale del G8 di Genova. Numerose iniziative, di cui vi daremo conto puntualmente, ricorderanno quelle giornate, la repressione violenta del movimento e i suoi momenti topici: l’assassinio di Carlo Giuliani e la mattanza nella scuola Diaz.

     

    Una di queste sarà dedicata ai linguaggi e alle pratiche politiche. Già all’epoca la discussione era serrata, e il cosiddetto «movimento dei movimenti» la risolse in maniera «liberale»: nessuna distinzione tra «buoni e cattivi» e ognuno in piazza con le sue modalità, anche se le tensioni e le differenze non mancavano. Addirittura, nei controvertici che precedettero quello di Genova la rispettosa distinzione di pratiche assunse colori diversi: i «pink» erano l’ala creativa e festosa del movimento (ma non meno radicale degli altri); le «tute bianche» quelli che miravano alla dimensione simbolica del conflitto, e alla sua valenza mediatica; i «blu» (poi diventati «neri») quelli che pensavano invece all’«azione diretta contro il capitale».

     

    La repressione di Genova fece saltare tutto, mostrando in tutta la sua potenza la violenza del potere. Voi cosa ne pensate? Più efficace la creatività o l’«azione diretta»? La dimensione simbolica o quella concreta? E tra queste, qual è la più radicale?


I COMMENTI:
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  • Parlo agli intellettuali.
    Penso che la lotta per chi è veramente oppresso dal sistema,
    non si regga sulla dicotomia:
    atto simbolico-atto violento.
    Il dimostrare un disagio delegando la soluzione a chi dovrebbe per ruolo risolverla è solo un'ipotetico atto di fede verso un sistema la cui ineffabilità diventa dogma,
    la criptazione regola.

    Entrare nei luoghi di decisione,nel sistema;
    se proprio siete convinti di essere dalla parte giusta e siete edotti nei meccanismi che criticate con fiero acume dovreste essere in grado di costruire sottomodelli sociali migliori relativamente compatibili con il mondo che percepisco come caotico e competitivo opponendovi ormai un atteggiamento stirneriano,per sopravvivere più che altro.

    In poche parole prendere una parte del sistema capitalista;in fondo nessuno può conoscerlo meglio di chi lo ha compreso e avversato.
    saluti. 16-07-2011 11:39 - t.o.
  • Già era stata Genova a pensare la partecipazione di tutti e di tutte, compresa ogni modalità dialettica o meno di confronto.

    Vorrei uscire dai rigidi schemi interpretativi dalla repressione e dei movimenti, per approcciarmi al tema con due, evidentemente parziali ma per me emblematiche, chiavi di lettura:
    il conflitto,
    le generazioni.

    Negare il conflitto.
    Il conflitto c'é. Dissimularlo, rimandarlo, reprimerne le coordinate e l'impulso porta solo a rimandarne ed amplificarne gli effetti peggiori e, nel contempo, ne ostacola i percorsi di maturazione ed emancipazione che sono la sue doti maggiormente positive.

    Ma "chi" vive il conflitto, come momento propulsivo di emancipazione e crescita? Le generazionI delle giovani donne e dei giovani uomini. Ai quali difficilmente potrai sottoporgli gli argomenti dell'intervento di Stefano Ciccone, pubblicato venerdì (che mi ha stimolato e mi è piaciuto. Molto).

    Perché non possiamo limitarci a valutare il conflitto "imposto" nei termini di azione/reazione. Abbiamo altre frecce al nostro arco. Ma occultare l'esigenza di agire il conflitto delle giovani generazioni è uno sbaglio; umano e politico.

    Una parte del problema lo identifico nell'abdicazione del ruolo genitoriale che è stato praticato da divese generazioni.
    Bene che si sia eleborato e combattuto il padre/padrone; bene che le madri non siano solo elemento senza parola della procreazione; bene che la virilità sia messa in discussione per poter partecipare compiutamente alla comunità degli umani.
    Ma la funzione genitoriale non va buttata insieme all'acqua sporca.

    Chi più si prende le responsabiltà verso le generazioni che "devono" agire il conflitto? Quale ruolo vogliono giocare nei processi di emancipazione, maturazione e cittadinanza di queste generazioni, le classi dirigenti, gli intellettuali, gli attivisti, chiunque sappia di averne responsabilità?
    Ognuno ha la sua. Ognuno "deve" esserci, partecipe e disposto ad essere messo in discussione.

    Perchè qua non discutiamo di come reagire alla repressione, ma di come ci prepariamo ad affrontarla. Di come riuscire ad articolarne i conflitti a tutti i livelli, senza strumentalizzare chi "naturalmente" gli agisce; perché la strumentalizzazione è da ambo le parti (con ovvi fini diversi).

    Più efficace la creatività o l'azione diretta? La dimensione simbolica o quella concreta?
    Su questi punti mi è facile rispondere. Perché Genova aveva già risposto, dopo intense e profonde discussioni: "e e" in contrapposizione alla logica del "o o".
    Solo comprendendo le istanze e le posizioni si può pensare e dirimere la complessità; per contro, escludendo, nel migliore dei casi, ragioni come la Lega.

    E tra queste, qual è la più radicale?
    Perdonatemi, ma qui mi viene da sorridere!
    Dov'è la radicalità? e chi la misura? Usando quali parametri?
    E' più radicale chi è capace di assumersi tutte le responsabilità delle sue azioni, o chi agicsce indipendentemente dagli effetti della sua azione, fottendosene di tutto e di tutti?
    Certo, sono due aspetti diversi di come sia possibile esprimere radicalità; ma anche un'ottusa bestia sa essere radicale nella sua ottusità.
    Mi piacerebbe tanto sentire parlere di questo concetto in maniera più intelligente e con una connotazione meno adolescenziale.

    Un abbraccio
    Maurizio

    p.s. per me, la praabola del collettivo del "manifesto" è emblematica di come ci si possa emancipare agendo il conflitto. Riconoscendo la genitorialità e la prorpria condizione di figlio, portatore di un altro mondo, di una soggettivtà che confligge ma cresce e si relaziona, dialetticamente e proficuamente; per tutti. 15-07-2011 20:27 - maurizio sibaud
  • Propongo di tornare in piazza per ricordare il nostro compagno caduto,con trombette e coriandoli.
    Ci facciamo anche delle maschere da pagliacci e come quei dottori che cercano di curare i malati con le risate,scendiamo di nuovo in quella Genova di disoccupati,emarginati,che non hanno più speranze e rovistano i cassonetti alla ricerca di un qualcosa da barattare.
    A Quella Genova che il G8,gli ha regalato la più grande crisi della storia,noi scendiamo in piazza e ricordiamo i nostri caduti a sun di trombette!
    Scommetto che se lo facciamo tutti i politici del PD verranno anche loro e vestiti da pagliacci porteranno sorrisi a un popolo che è entrato in miseria!
    Quel G8 non ci ha solo ammazzato Giuliani,ma ci ha ammazzato tutte le speranze e tutti i desideri di un popolo.
    Non scendete in piazza armati e non fate tanto casino,altrimenti Veltroni se ne torna in Africa.
    Se farete casino il presidente si offende e non vi dirà più quelle belle parole confortanti che ci dice sempre!
    Non fate il gioco di Berlusconi,lasciatevi infilare qull'ombrellone e ridete.
    Ridete sempre,perchè sarà una risata che li seppellirà! 15-07-2011 19:05 - maurizio mariani
  • Rispondo anche se faccio parte della redazione che ha deciso di porre questa domanda. Non c'è un modo che valga per sempre. Dipende da quale è l'obiettivo, la discussione che precede la manifestazione, le pratiche che si decide da adottare. Dopo dieci anni, non credo che andrò a Genova. C'è una ritualità che ha perso un legame con quanto accadde nel 2001. Rispetto e capisco chi invece andrà nuovamente a Genova. Per me, saranno tre giorni che vivrò in silenzio o magari mi vedrò con compagni con cui ho condiviso quelle giornate di dieci anni fa, magari arrivando verso sera in riva al mare, cercando di vedere nei riflessi dell'acqua quel blu che dieci anni fa non sono riuscito a vedere, perché impegnato a fronteggiare forze dell'ordine che si comportavano come un esercito occupante una terra ostile. Insomma, prove tecniche di una guerra a bassa intensità contro chi non credeva nella legittimità del g8 di decidere le sorti del mondo. Come in un film, le immagini di que tre giorni torneranno a galla, come la rabbia e il dolore provato quando arrivai a Piazza Alimonda con quel giovane corpo per terra. Ma visto che si chiede una frase di effetto, come a un talk show, sul fatto che la violenza possa essere o meno usata, rispondo pacatamante: dieci anni fa era giusto resistere, era giusto rispondere alle cariche. Per il resto, i discorsi sull'avversione verso la dimensione muscolare o, all'opposto, creativa dei cortei sono discorsi da bar dello sport. 15-07-2011 17:56 - benedetto
  • Cari amici del manifesto,
    scusate ancora il disturbo ma a proposito di forme di "lotta" e quindi, in ultima analisi, di espressione, mi sono sinceramente rotto di questi contributi firmati con uno pseudonimo e spesso irresponsabilmente e sostanzialmente consistenti nella prima cosa che viene in mente al cosiddetto "autore". Tanto per dire: caro Luther Blisset,
    vieni fuori alla luce del sole che di pseudonimi delle palle (tanto per usare un eufemismo) sono pieni innumerevoli ed inutili blog e certo non se ne sente il bisogno in questo de il manifesto.
    Saluti. 15-07-2011 17:26 - roberto cerchio
  • In piazza e senza chiasso, in piazza e senza caschi, sassi, roncole. In piazza e in silenzio, per chiarire qual è il rapporto con l'anniversario. Ma al di là di tutto, e oltre le piazze, meglio ancora sarebbe cercare nuove avanguardie nella pubblicistica, nelle iniziative di arte e letteratura, nelle strade, tra flash mob inquietanti come un quadro di De Chirico ma trasparenti nei messaggi, per dire no alla cultura degli ultimi 30 anni, per creare come suggerisce Chomsky, termini di riferimento, codici di una nuova politica. 15-07-2011 16:14 - MARCO CONTI
  • "Giuliani in un certo senso se l'era cercata", che frase triste e senza senso. Come si sta in piazza? Come la narrazione collettiva richiede,io son per lo scontro creativo, alla Luttazzi: "tutti vestiti da sacerdoti,ora avremmo ore di immagini in cui gli sbirri picchiano preti." 15-07-2011 15:59 - Luther Blisset
  • cari amici e compagni, il volontarismo, il vitalismo l'agonismo del corpo militarista e bellicista messi insieme hanno un solo nome:FASCISMO. povera sinistra condannata all'estetismo della protesta e non alla faticosa costruzione di progetti politici riconoscibili da più soggetti sociali 15-07-2011 15:06 - antonio capone
  • Fini e B avevano deciso per la mano dura. Ma quanto accadde alla Diaz era diverso da quanto costò la vita a Carlo Giuliani. Giuliani in un certo senso se l'era cercata, i ragazzi della Diaz no.Speriamo che il decennale sancisca la fine politica di B e possibilmente di tutta manica che lo ha appoggiato per propria convenienza. E dopo bisognerebbe continuare coi Bersani e col rinnovo del Pd. Siamo oramai 7 miliardi e non abbiamo più tempo 15-07-2011 14:41 - carlo carlucci
  • I 10 anni che abbiamo trascorso da Genova, dove - qualcuno ha detto - una generazione perse la sua innocenza, dovrabbero aver insegnato anche a noi più vecchi almeno due cose:
    1. tutti, ma proprio tutti, quelli che partecipano alla ripresa di parola, che sono le manifestazioni, devono stare in piazza con prudenza e determinazione e se possibile attrezzati, se è il caso-NOTAV docet- con gli strumenti di autoprotezione adeguati...ma porprio tutti, non ci sono fin da Genova, si decise insieme, servizi d'ordine o simili strutture si decide insieme e insieme si gestisce la piazza.
    2. radicalità di contenuti e di comportamenti, sono due cose diverse: la prima la scegli e la pratichi nell'attività quotidiana; la seconda te la impone il comportamento degli sgherri in blu nelle piazze e nei luoghi pubblici di cui "lorsignori" pretendono l'esclusivo controllo, come il capitalismo finanziario - dominus del pensiero unico, insegna e dispone da una trentina di anni ormai. 15-07-2011 13:43 - aldo rotolo
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    Domenica Robert Reich ha aggiunto il proprio nome alla lunga lista di luminari e intellettuali di sinistra che hanno apportato la propria solidarieta’ negli accampamenti di occupy wall street. Reich, prolifico corsivista liberal (spesso tradotto sul Manifesto), professore di publci policy a Berkeley e ministro del lavoro nell’amministrazione Clinton, ha partecipato al “teach-in” – la assemblee-simposio durate tutto il weekend a Occupy Los Angeles.
     
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