IL MANIFESTO

domenica 17 febbraio 2013

Abbonamenti 2012

I circoli del manifesto

Forum

LA ROTTA D'EUROPA

Le crisi senza Unione

di Rossana Rossanda

OGGI IN EDICOLA

domenica 17 febbraio 2013
ACQUISTA IL PDF

LE VIGNETTE DI VAURO

ARCHIVIO NOTIZIE

ALIAS

IN EDICOLA
sabato 16 febbraio

ACQUISTA IL PDF

LE MONDE Diplomatique

Ottobre 2011

In edicola
dal 18 Ottobre
a 3€ con il manifesto, a 1,70€ più il prezzo del giornale negli altri giorni

Tunisia, la vertigine di poter scegliere
di SERGE HALIMI

Fissione nel cuore del nucleare francese
di TRISTAN COLOMA

Condividi su

TERRA TERRA

20.03.2009

| di Fulvio Gioanetto
La vittoria di Waut+a
Waut+a. Sulle mappe nota come San Sebastián Teponahuaxtlan, comunitá sulle scoscese montagne della Sierra Madre del centro del Messico. Per gli indigeni Wixarika (Huichol) è un centro cerimoniale, partenza dei pellegrinaggi iniziatici dei mitici Kaka+yari. Per gli allevatori, è un'area improduttiva dove pascolare brade le mandrie, dopo aver disboscato i pendii montagnosi di quel che resta del territorio indigeno. E' qui che i Huichol, dopo una difficile battaglia giuridica per i diritti sul loro antico territorio, hanno ottenuto la restituzione legale di 22mila ettari di terra. Un fatto storico, che ha creato un precedente giuridico e ha cambiato per sempre la geografia amministrativa fra gli stati di Jalisco e Nayarit. Gli allevatori del municipio di Puente de Camotlan, che hanno una lunga storia di invasioni e suprusi, hanno dovuto accettare l'atto legale. Restano contesi gli ultimi 617 ettari di territorio, che gli allevatori dell'ejido si rifiutano di consegnare alle famiglie huichol: comprendono alcuni recinti per il bestiame, una azienda suinicola, un impianto di acuacultura e la discarica comunale del municipio di La Yesca, da dove arrivano rifiuti biologici e agroindustriali.
I rappresentanti della comunitá Huichol chiedono non solo che gli sia restituita la terra, ma anche di redifinire gli accordi sull'uso delle sorgenti che si trovano al limite meridionale, escluse dalla recente restituzione territoriale. Le terre restituite agli indigeni infatti comprendono parcelle contaminate e senza l'acqua delle sorgenti, rimasta a beneficio del municipio di San Sebastian e degli allevatori. Inoltre gli scarichi dell'azienda suinicola e della discarica contaminano il fiume, provocando problemi cutanei ai bambini indigeni e morie i pesci, fra cui il muxí, specie endemica di cui si nutrivano i Huicholes. Ora nelle comunitá indigene si vende acqua imbottigliata che un'impresa privata estrae dai numerosi pozzi profondi scavati illegalmente, e che provocano il prosciugamento di parte del fiume durante l'epoca della secca.
Attorno a quelle terre così è scoppiato un conflitto. La scorsa settimana la comunitá di Waut+a aveva cominciato a costrure una scuola elementare nel territorio di recente recuperato. Gli allevatori di Cañoncito di Tlaxcala hanno attaccato i muratori sparandogli addosso. La costruzione ora è bloccata, mentre i Huicholes chiedono che il governatore intervenga (la polizia locale non ha voluto ricevere la loro denuncia).
Intanto altre comunitá huicholes, animate dal precedente di Waut+a, hanno lanciato azioni legali per chiedere il riconoscimento dei loro diritti territoriali in almeno quattro stati, con l'obiettivo di recuperare il diritto di uso nei 67.000 ettari del territorio tradizionale. A Tatei Kie (San Andres Cohamiata, stato di Sinaloa), la comunità autonoma indigena ha già vinto una contesa territoriale mentre a Tuapurie (Santa Catarina C.) il consiglio degli anziani ha recuperato le terre occupate illegalmente dai possidenti terrieri della famiglia Minjares e sta lottando contro i pistoleros della famiglia Nuñez. Inoltre qui la comunitá indigena ha bloccato la costruzione della strada Amatitlan-Bolaños-Huejuquilla perché danneggiava l'ambiente e le zone di raccolta silvestre della comunità. Secondo i rappresentanti huicholes (www.cge.udg.mx/revistaudg/ru13/wixaritari.htlm), tanto dinamismo è il segno di «una forte coscienza territoriale fra gli anziani che si é trasmessa ai più giovani, in una ricerca di autonomia che si traduce anche in nuove forme di relazione con le autorità federali e statali e in un vincolo più solido con i popoli fratelli».