Sembra già naufragato, il tentativo di dialogo aperto nel maggio scorso in Guatemala tra l'impresa italiana Enel Green Power e le comunità indigene maya-ixil della regione montagnosa del Quichè - più precisamente le comunità di tre municipi indigeni nel bacino del fiume Cotzal, dove l'impresa italiana sta costruendo una centrale idroelettrica nella località Palo Viejo. E' l'Enel a far sapere di non voler più negoziare. Lo riferiva sabato il giornale guatemalteco Nuestro Diario: il direttore generale di Enel Guatemala, Oswaldo Smith, ha dichiarato che l'azienda ha già firmato un accordo di cooperazione con il municipio di Cotzal, nel 2008, e che l'Enel riconosce solo le autorità pubbliche. Un modo per dire che non riconosce le «municipalità indigene e autorità ancestrali» e ritiene di non aver nulla da trattare con loro.
Se sarà confermata, la rottura del dialogo è una pessima notizia che potrebbe portare a nuova tensione nel Quiché. Non è una sorpresa, però: ormai tre mesi fa le comunità indigene avevano fatto una proposta - chiedono il diritto ad amministrare il 20% dell'energia elettrica prodotta - ma la risposta dell'Enel tardava. «Le comunità indigene non sono in principio contrarie alla diga. Ma vogliono avere voce su come vengono usate le risorse della loro terra, invece è stato fatto tutto senza consultarle», ci dice padre Clemente Peneleu, parroco di un villaggio del municipio di Chajul (insieme ai municipi di Nebaj e di Cotzal forma il cosiddetto «triangolo ixil», abitato da una popolazione maya-ixil di circa 200mila persona). Lo incontriamo a Roma, è in visita per parlare della realtà di questa regione rurale del Guatemala, a quindici anni dagli accordi di pace che misero fine alla guerra interna che aveva insanguinato il paese negli anni '80 («Restano irrisolti i problemi alla radice... Il 90% della terre in Guatemala è in mano al 10% della popolazione. La guerra civile ha accelerato l'espropriazione»).
Riassumiamo. Enel Green Power sta costruendo un impianto idroelettrico da 84 Mw (del tipo ad acqua fluente) che sfrutta il flusso del fiume Cotzal e dei suoi 3 affluenti. Quando entrerà in funzione (nel primo trimestre 2012, spera l'azienda) produrrà ogni anno 370 milioni di chilowattora. L'Enel sbandiera la sua «responsabilità sociale»: versa alla municitalità di San Juan Cotzal 100mila dollari annui per 20 anni per progetti sociali.
Il fatto è che le comunità indigene non sono state consultate. Così hanno cominciato a protestare: petizioni, marce. In gennaio migliaia di persone («soprattutto donne e bambini») hanno bloccato la strada di accesso al cantiere, e hanno visto arrivare centinaia di poliziotti in tenuta antisommossa, volti coperti dai passamontagna, nei villaggi «ribelli»: scena che in quella zona ricorda fin troppo bene i massacri avvenuti durante la guerra civile («L'arma del governo resta quella di terrorizzare», commenta padre Peneleu). Poi si sono fatti avanti dei mediatori, il 2 maggio c'è stato un primo incontro tra le parti. I rappresentanti indigeni e quelli dell'azienda hanno firmato un documento, davanti a un giudice di pace: tra l'altro l'Enel dunque ha sottoscritto che riconosce le «autorità indigene ancestrali». Ora fa marcia indietro. Alle richieste delle comunità indigene ha risposto regalando 2.000 lamiere per i tetti. Il fatto è che le comunità indigene «non chiedono mica l'elemosina», insiste padre Peneleu: «Rivendicano il loro diritto sulle terre che abitano da secoli», riconosciuto del resto dalla costituzione del Guatemala e dalla convenzione 169 dell'Organizzazione internazionale del lavoro. La proposta di amministrare una quota dell'energia prodotta ha questo senso - l'Enel trarrà il suo profitto, ma quale beneficio trarranno le comunità indigene di Cotzal dallo sfruttamento delle loro montagne, foreste, fiumi nei cinquant'anni di attività prevista della centrale idroelettrica dell'Enel? Ma è proprio questo che il governo del Guatemala (e neppure l'Enel, a quanto pare) non vogliono riconoscere.